萨莉娅生活在三个世界之间:从土耳其逃到日本后,她的小家庭试图保持他们的库尔德传统。另一方面,五岁时到达的萨莉娅在日本有宾至如归的感觉。但随后,这个家庭失去了难民身份。生活变得不可预测,他们在日本的日子似乎屈指可数。与东京少年聪太相遇后,萨莉娅在身份认同上产生了矛盾,她的成长故事也因此展开。
《我的小天地》是一部关于身份认同和自我发现的电影。主人公萨莉娅从土耳其逃亡到日本,与她的家人一起努力保持着他们的传统。然而,随着时间的推移,萨莉娅在日本找到了归属感。然而,当他们失去难民身份时,他们的生活变得不确定。在这个关键时刻,萨莉娅遇到了东京的少年聪太,这次相遇让她陷入了身份认同的困惑。她开始思考自己是土耳其人还是日本人,她的成长故事也由此展开。通过描绘萨莉娅的成长历程,电影探索了身份认同、家庭和文化的主题。它引人入胜的剧情和真实的情感让观众深受触动,同时也让人反思自己的身份认同和人生意义。
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就如我们常用的比喻,将国家比作母亲,那对于萨莉亚而言,日本成为了她的母亲,民族身份就是她的父亲。影片的前半段讲述的是萨莉亚顺利地接受了自己的母亲,而后半段则是关于她如何接纳自己的父亲。只有通过这种方式,永远和其他日本人不一样的难民,才能以自己的方式融入这个社会,开启新的生活。
夹在自己小家庭,整个库尔德难民群体这个大家庭,和日本社会之间的萨莉亚,在影片最后接受了自己库尔德人的身份。影片开始时,萨莉亚在日本过着平静幸福的高中生活,在学校里有很好的朋友,在便利店里有对她很好的店长和伙伴,她和其他所有普通日本女生的唯一差别就是她的身份,这个身份导致她要帮忙为其他库尔德族人作翻译,甚至代替家长带小朋友去看病。这个身份也阻止她完全地融入这个社会,因为她永远不能像其他人一样为日本队加油,且羞于承认自己的身份而谎称自己是德国人。因此,此时的她是对自己的身份有些不满,她想和其他日本同学一样。这这种生活很快因为难民申请的被拒而破碎了,拖在萨莉亚身后的身份对她的阻力更大了,她不能像其他人一样自由地行动,甚至因为签证而不能上大学。在父亲被捕后,她不得不照顾这个家的同时,这时身份对她的阻力却也突然消失了,因为父亲的离开让她重新获得签证,且再也没有人逼迫她遵守库尔德族的传统或帮助自己的族人了,她拿回了自己的自行车,终于可以随心所欲地吃拉面。但也正是在这个时候,她选择了接纳自己的身份。所以这里有一个疑问,为什么萨莉亚在这个时候选择了接纳自己的身份,而不是去追逐自己终于梦寐以求的日本女孩的生活呢?
首先可以说这是一种与父亲之间的和解,因为当她成为一家之主站在父亲的位置上时,逐渐开始理解父亲的做法。但十分残忍的是,身份的枷锁是因为父亲的自我牺牲才打开的,从此父亲不再生活在她的家庭中,但会一直存留在她的心中,每当她吃拉面时,都会想到是因为父亲的自我牺牲,自己才吃上这碗拉面。所以,代表着身份的枷锁被解除了,但身份也与父亲的记忆一起,彻底地融入了萨莉亚从此以后在日本的每一天生活,她无法拒绝这种记忆,只能连同父亲的记忆一起,接纳自己的身份。就如我们常用的比喻,将国家比作母亲,那对于萨莉亚而言,日本成为了她的母亲,民族身份就是她的父亲。影片的前半段讲述的是萨莉亚顺利地接纳了自己的母亲,而后半段则是关于她如何接纳自己的父亲。只有通过这种方式,永远和其他日本人不一样的难民,才能以自己的方式融入这个社会,开启新的生活。
导演还是很擅长设计和设置生活化的小情节的,并且通过重复和变奏这些情节,达到制造温情时刻的效果,例如最后父女两人隔窗吃空气拉面的场面十分感人。且导演很讲究剧本结构严谨性,前面铺垫的情节和线索,在后面几乎都有呼应或是展开,这点我觉得十分厉害。
但对于影片展现难民生活面貌这一点,我认为是失败的,影片并没有从点带到面,例如其他库尔德人是怎样留下来的呢,他们是如何融入这个社会的,这些都是缺失的,导致观众很难对整个群体的生存状态有很好的了解,因此我们只能看到萨莉亚一家的个案,而看不到因为制度不合理导致的更多的家庭悲剧。
另外,每当剧情触及关键议题时,影片就用温情时刻打哈哈过去。例如萨莉亚和弟弟在男主家吃饭时,得知他们爸爸被抓后,男主的妈妈也只是劝他们多吃点。聪太和萨莉亚聊到自己和父母的矛盾时,两人沉默良久后,聪太突然开始打水漂,随即进入温情时刻。这种隔靴搔痒,点到为止的对关键议题的讨论,可以说是没有深度,浮于表面。对于文化冲突这一题材自带的关键议题,其内容是相当薄弱的,只有一次萨莉亚因为手上有参加过婚礼的颜料,而被便利店店主提醒一下。除此之外,几乎看不到库尔德民族生活习惯和日本社会冲突的地方,影片展示了一些民族习俗和文化,但回避了这种冲突。甚至给人产生一种错觉,好像日本并不是一个单一民族单一文化的社会,而是一个对多元文化包容性很高的社会。日本对其他文化和民族的包容性暂且不论,至少在本片中没有得到有效的探讨。
总体来说,本片的视角被限制在萨莉亚一家甚至是萨莉亚一个人身上,影片的可取之处是完成了对萨莉亚身份认同转化的完整刻画,而其余部分则被演绎为典型的日式家庭片,内容和其他日本家庭片是相当重复的,即使是萨莉亚身份认同过程这个主要故事线,其本质上也更类似于一个成长故事,而和文化冲突这一核心话题关系甚少。由于对核心话题和冲突的回避,我认为这部影片没有体现出“难民这个群体生活在日本”这一独特的语境,更像是用难民的题材对家庭片和日式青春片的换皮甚至是重复,对于这个题材而言有些可惜。