在首尔市中心,一系列令人震惊的超自然事件接连发生:神秘生物当众审判人类,将被判定有罪的人活活烧死。这些骇人听闻的“地狱场景”引发了全球恐慌与混乱。与此同时,“新真理教”的领导人郑晋守声称,这些事件是神圣意志的显现,只有真正的罪人才会受到惩罚,并蛊惑信徒对违背神意者实施酷刑。律师闵惠珍拒绝接受这种盲目信仰,她联合少数志同道合的人,试图揭开真相,阻止这场人道主义灾难。在与“新真理教”及其追随者的对抗中,闵惠珍发现这些超自然现象背后隐藏着一个惊人的秘密:它们并非来自神明,而是某种未知力量的实验。最终,在一场关乎人性与信仰的较量中,闵惠珍和她的盟友能否成功阻止这场人间悲剧?
《地狱公使》是一部以恐怖和奇幻为主题的电视剧。故事发生在首尔市中心,展现了令人难以置信的地狱场景和神秘生物的存在。这些生物以神奇的方式判决人们的罪行,并将他们送入地狱接受惩罚。这些事件引发了巨大的混乱,而新兴宗教组织“新真理教”的领导人郑晋守声称,这些事件代表了规范人类行为的神圣意志。他的追随者们被称为“箭镞”,负责对违背神意的人进行酷刑。律师闵惠珍对郑议长的权威提出了挑战,她认为地狱场景只是超自然现象,与真实世界无关。她与少数试图保护“有罪者”的人联手,努力恢复秩序和正义。他们的努力引发了观众对人性和信仰的思考。
这篇剧评可能有剧透
没抱太大希望看,但连干了四集下来(现在已经追完了)感觉这剧还可以啊,有点萨特境遇剧那意思,导演塑造了一个荒诞的极端世界——“神”不是因为人有罪,而只是随机地惩罚人,把人撕碎,烤成焦炭而已,连橡皮也未曾偷过的男主郑振秀也许是第一个被“神”警告的人,并且他在思索中发现了,神只是随机地惩罚人而已,但如果人类陷入这种随机性的灾难恐慌,那么这个世界的一切秩序都会崩溃,于是他创造了这个邪教,并且通过邪教建立新秩序,将所有人都笼罩在“正义”的恐慌之中。并且,在塑造新秩序的过程中,他利用了这个社会在惩治罪犯方面的秩序漏洞和受害者家属的悲痛。 这里的神的公使其实就像丧尸,就像恐怖主义,无差别无理由地夺走人的生命,但如果是丧尸之类的,我想人们会团结起来对抗这种灾难。但在被一小部分人用宗教的名义利用后,随意屠杀的神的公使成为了正义,被屠杀的人反而变成了罪人,而所有人对此深信不疑,认为是人的罪招致了灾难,多荒诞哪,想想人类为丧尸建立宗教,说丧尸只吃坏人,被吃是因为有罪的样子——也许人的罪真的招致了灾难,真理教统治下的每个人,赞美着暴行的每个人,都不是无辜的。 当我们看到剧中的人们对所谓的公使撕碎人的暴行拍手叫好、低头叩拜时,当我们看到煽动人心、实施暴力的邪教信徒们时,当我们看到人们为杀死人类的公使们建立雕像,三叩六拜,甚至不允许对被残忍杀死的人有一点点同情和怜悯时,当我们看到每个人在真理教控制下,因为电脑里有不好的影片而下跪承认自己是罪人时,以及,被地狱公使残忍地杀害还不够,还必须悄悄地死,一个人跑到荒郊野外,乞求跟着过来的人不要告诉别人,因为只有这样才能不连累家人,一个受害者,光是死了还不够,死后还要连坐你的家人一起受罪才行——在这些似乎离我们非常遥远,又非常熟悉的事情中,所感到的那份恐惧。我想这是导演想要传达给人们的,真正的恐怖。
地狱,地狱在哪里呢?被地狱公使带走的人就会下地狱吗?不是这样的,真理会新秩序下的人类社会,就是赤裸裸的人间炼狱。而这很大程度上不是地狱公使造成的,而是人为灾难。
11.20 六集追完补充:我真心觉得后三集比前三集更加精彩,虽然是奔着刘亚仁来的,他的下线让我沮丧,但后三集真的非常值得一看。可以把后三集和前三集看成一个故事的两个独立章节,如果说前三集是所谓通向新世界的序章,而后三集就在全面展示这个真理会统治下,充满恐惧、暴力、压抑、疯狂的新世界,而这就是地狱,人因为不想被带入地狱展开了自相残杀,最终把人间变成了真正的地狱。
不过,前三集后三集必须连贯人物必须单线发展,这是什么古典主义三一律吗,为什么如此执着这个?而且执着于给那三个大猩猩和天使找一个出现的原因——就像丧尸片那样,哪个国家实验室又研制新病毒啦变异啦咬人啦怎么怎么滴,这就是个极端环境的设定,可以解释,也可以不解释,那变形记里人一觉醒来变成甲虫了,难道有原因吗,重要的是这个结构展示了什么我们身处常规世界中不曾觉察过的——极端环境下人会变成什么样子,人与人之间的交往会变成什么样,社会又会变成什么样,谁在统治我们,而我们又在相信什么?
关于地狱公使们杀掉的人们再复活的事情,我觉得这个情节也许可以这样思考:被公使们像游戏一样杀掉的人是会复活的,就像游戏一样。但是,在这场游戏中恐惧着死亡,利用着恐惧的那些暴徒杀死的人类,却再也不会复活了。神的地狱可以重返人间,而人为犯下的罪孽,却永远万劫不复,这非常讽刺——神也许无意杀人,而人乐于自相残杀。