《耶稣基督万世巨星》剧情介绍
《耶稣基督万世巨星》是一部由导演纳森·杰克林执导，格伦·卡特、Jérôme Pradon和里克·梅奥尔主演的音乐剧电影，改编自安德鲁·劳埃德·韦伯创作的同名音乐剧。影片以耶稣基督的生平为故事主线，创新性地将严肃的宗教故事与前卫的摇滚音乐相结合，呈现出一种大胆的艺术表现形式。剧中的耶稣形象打破了传统的神性光辉，更多地展现了他作为人类的情感起伏与内心挣扎。犹大的角色也颠覆了传统设定，他的卖主行为并非出于贪婪，而是源于上帝安排的命运。在结局中，耶稣依然遵循神的旨意为人类的罪孽牺牲并复活，展现了他对神的服从与赎罪的使命。影片的音乐由安德鲁·劳埃德·韦伯创作，插曲《我不知如何爱他》和《万世巨星》广受欢迎，奠定了其在音乐剧史上的经典地位。1973年，环球影业将该剧改编为电影版，摄影和剪辑水准俱佳，进一步扩大了其影响力。作为一部融合宗教主题与摇滚元素的音乐剧，《耶稣基督万世巨星》不仅引发了宗教界的争议，也在艺术性和思想性上获得了高度评价。
《耶稣基督万世巨星》影评:
61
有用
行动的世界容不下神袛
《耶稣基督万世巨星》影评:贴给七妹妹看看，灵姐姐也曾经愤青过啊
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耶稣只是第一个传教士，不过正因为他是第一个，所以大家都弄不清楚“人间天国”究竟是怎么回事。于是在以讹传讹中出现了关于该天国的两个不同版本：
第一个版本是十一徒众和该亚法之流心目中的版本。十一徒众是典型的宗教狂热者，出身社会底层，将耶稣这个传教士看作是伟大的革命导师，寄希望于闹一场轰轰烈烈的革命好把自己的命运彻底翻过来。他们的极端主义蔓延到了同属社会底层的整个犹太人中间，于是“地下的烈火”就此被点燃，耶稣却浑然不知误以为自己的传道多有成效，直到听到盛大的宗教聚会中竟然有人唱出“will you die for me？”才知道自己糊里糊涂就被推上了未来俗世国王的位置。该亚法则处在另一个极端，作为金字塔尖上的大祭司，俯视底层时任何的喧嚣都会被曲解为金字塔基础的动摇。所以耶稣毫不意外的成了危险的反动分子，严重危害国家安全，意图以暴力革命推翻最高权力机关……他们的逻辑其实很简单：你如果不想造反，又干嘛集合那么多最底层的犹太人？！
这就显示出犹大的聪明来：他早在耶稣到耶路撒冷之前就看出了上下两个阶层的想法，my mind is clearer now。然后犹大就成功的曲解出人间天国的第二个版本：耶稣是一个伟大的慈善家兼医学家，深入到社会底层救助受到病痛折磨的人群，通过摸摸病人的脑袋来治疗他们的各种顽疾。这种非政府组织如果能够发扬光大，社会就可以得到逐步改良，最终成为天国一般的人间。然而他发现耶稣没有像他预想的那样老老实实做一个NGO的CEO，而是开始宣扬自己就是神的代表，自己的医术都是从神那里借来的神力，相信神才能得救赎。犹大越来越感到耶稣把一干徒众和整个犹太人都带入了危险之中，最后只好兵行险招先行一步把耶稣出卖给该亚法了事。犹大的观点也相当简单：你老老实实做事情，最后的结果自然会有个人间天国。成天讲那些海市蜃楼的童话故事招人惦记，既没用又危险！
两个版本不过是同时说明了：这是个完美的行动世界——无论你干什么，所有人都相信你一定是要做出一个看得见摸得着的结果来。这个结果可以是一个新政权，也可以是一个NGO，但就不能是神袛、真理、信仰这类不着边际的东西。温和、聪明、谨慎、现实而又“富有远见”出卖耶稣的犹大被所有人——包括被“挽救”而免于被处死的犹太人和保卫了政权的该亚法们——视为“good old”，客观上试图恪守正义的彼拉多却被以“靖安之责”逼迫处死耶稣。之后，犹大目睹耶稣被残酷处死，深感愧疚而自杀，临死时终于隐隐感到上帝在冥冥之中为每个人安排的宿命，却忍不住愤怒的责问：Why you choose me? You murder me！就在领悟到上帝之后，犹大的灵魂率领一支摇滚乐队出现在背负着十字架的耶稣面前，问出了登峰造极的问题：为何你要降生在那么一个烂年代？那个年代又没有大众传媒！如果你降生在今天，你就会是超级明星了！
没错，耶稣正是上帝本身——如果上帝真的存在的话，那么为什么上帝不趁着今天这个信息时代派出他的传教士？其实这个问题同样可以改写为：为什么耶稣不利用自己的影响力真的去建立一个王国，再高枕无忧的慢慢向臣民传教？为什么耶稣在性命攸关的时刻不向生杀予夺的希律王、不向众多倒戈攻击自己的犹太人展示神迹证明自己真的是神？答案同样登峰造极：一个绝对的存在根本无需使用能被人经验到的事实证据来证明自己存在。如果神为了让一代代的人相信自己而一次次的展示神迹，这个神该是个多么可怜的马戏团小丑？何况在今天这个实证主义的行动世界中，力量可以证明王位，治愈可以证明医术，粉丝可以证明超级明星，却没有什么能够证明神。虽然《Jesus Christ Superstar》里的暴力与流血总在底层的狂热者与上层的镇压者身上，其实对今天而言的悲剧却在犹大与耶稣之间发生。因为今天的世界充满了犹大，却没有耶稣。一个温和、聪明、谨慎、现实而又“富有远见”的阶层因为人数众多正误以为自己掌握了世界，其实他们掌握的不过是一个没有神袛的行动世界。没有自己的神袛，暴戾的大祭司该亚法自然会为他们树立一个的。
So，为什么上帝选择了犹大？因为今天，正是犹大们谋杀了神袛。 这篇影评有剧透
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耶稣只是第一个传教士，不过正因为他是第一个，所以大家都弄不清楚“人间天国”究竟是怎么回事。于是在以讹传讹中出现了关于该天国的两个不同版本：
第一个版本是十一徒众和该亚法之流心目中的版本。十一徒众是典型的宗教狂热者，出身社会底层，将耶稣这个传教士看作是伟大的革命导师，寄希望于闹一场轰轰烈烈的革命好把自己的命运彻底翻过来。他们的极端主义蔓延到了同属社会底层的整个犹太人中间，于是“地下的烈火”就此被点燃，耶稣却浑然不知误以为自己的传道多有成效，直到听到盛大的宗教聚会中竟然有人唱出“will you die for me？”才知道自己糊里糊涂就被推上了未来俗世国王的位置。该亚法则处在另一个极端，作为金字塔尖上的大祭司，俯视底层时任何的喧嚣都会被曲解为金字塔基础的动摇。所以耶稣毫不意外的成了危险的反动分子，严重危害国家安全，意图以暴力革命推翻最高权力机关……他们的逻辑其实很简单：你如果不想造反，又干嘛集合那么多最底层的犹太人？！
这就显示出犹大的聪明来：他早在耶稣到耶路撒冷之前就看出了上下两个阶层的想法，my mind is clearer now。然后犹大就成功的曲解出人间天国的第二个版本：耶稣是一个伟大的慈善家兼医学家，深入到社会底层救助受到病痛折磨的人群，通过摸摸病人的脑袋来治疗他们的各种顽疾。这种非政府组织如果能够发扬光大，社会就可以得到逐步改良，最终成为天国一般的人间。然而他发现耶稣没有像他预想的那样老老实实做一个NGO的CEO，而是开始宣扬自己就是神的代表，自己的医术都是从神那里借来的神力，相信神才能得救赎。犹大越来越感到耶稣把一干徒众和整个犹太人都带入了危险之中，最后只好兵行险招先行一步把耶稣出卖给该亚法了事。犹大的观点也相当简单：你老老实实做事情，最后的结果自然会有个人间天国。成天讲那些海市蜃楼的童话故事招人惦记，既没用又危险！
两个版本不过是同时说明了：这是个完美的行动世界——无论你干什么，所有人都相信你一定是要做出一个看得见摸得着的结果来。这个结果可以是一个新政权，也可以是一个NGO，但就不能是神袛、真理、信仰这类不着边际的东西。温和、聪明、谨慎、现实而又“富有远见”出卖耶稣的犹大被所有人——包括被“挽救”而免于被处死的犹太人和保卫了政权的该亚法们——视为“good old”，客观上试图恪守正义的彼拉多却被以“靖安之责”逼迫处死耶稣。之后，犹大目睹耶稣被残酷处死，深感愧疚而自杀，临死时终于隐隐感到上帝在冥冥之中为每个人安排的宿命，却忍不住愤怒的责问：Why you choose me? You murder me！就在领悟到上帝之后，犹大的灵魂率领一支摇滚乐队出现在背负着十字架的耶稣面前，问出了登峰造极的问题：为何你要降生在那么一个烂年代？那个年代又没有大众传媒！如果你降生在今天，你就会是超级明星了！
没错，耶稣正是上帝本身——如果上帝真的存在的话，那么为什么上帝不趁着今天这个信息时代派出他的传教士？其实这个问题同样可以改写为：为什么耶稣不利用自己的影响力真的去建立一个王国，再高枕无忧的慢慢向臣民传教？为什么耶稣在性命攸关的时刻不向生杀予夺的希律王、不向众多倒戈攻击自己的犹太人展示神迹证明自己真的是神？答案同样登峰造极：一个绝对的存在根本无需使用能被人经验到的事实证据来证明自己存在。如果神为了让一代代的人相信自己而一次次的展示神迹，这个神该是个多么可怜的马戏团小丑？何况在今天这个实证主义的行动世界中，力量可以证明王位，治愈可以证明医术，粉丝可以证明超级明星，却没有什么能够证明神。虽然《Jesus Christ Superstar》里的暴力与流血总在底层的狂热者与上层的镇压者身上，其实对今天而言的悲剧却在犹大与耶稣之间发生。因为今天的世界充满了犹大，却没有耶稣。一个温和、聪明、谨慎、现实而又“富有远见”的阶层因为人数众多正误以为自己掌握了世界，其实他们掌握的不过是一个没有神袛的行动世界。没有自己的神袛，暴戾的大祭司该亚法自然会为他们树立一个的。
So，为什么上帝选择了犹大？因为今天，正是犹大们谋杀了神袛。 这篇影评有剧透