《日本春歌考》剧情介绍
四个地方来的高中生为考大学来到东京，正值进步人士为废除保守派的“建国纪念日”举行游行，两代人的观念在此发生激烈碰撞。在对异性产生的强烈性欲驱使下，四人逐渐偏离了求学的初衷。在与大竹老师共进晚餐时，其他顾客唱起了军歌，而大竹则唱起了春歌。当晚，大竹自杀了，中村虽然目睹了这一切，却没有选择阻止或挽救，而是高唱“诞生了一个平民”。在为大竹守灵的夜晚，一众高中生唱起了春歌以怀念大竹。次日，四个学生护送女生回家，产生了强奸她们的幻想，而加入他们的今田也唱起了春歌。当资产阶级女生眉子举办反战民谣集会时，今田、中村等人也参与其中，展开了一场民谣与春歌的“大会战”。当中村对眉子坦承曾在幻想中强奸了她们时，眉子接受了挑战。众人来到考场大教室，男生们高唱着春歌，向眉子发起冲击。影片中，春歌被视为启蒙民众、歌唱幻想、摆脱痛苦生活的象征，同时也带有战后民主主义思想的余韵。新一代年轻人的反抗方式遵循个人欲望的规则，并带有无政府主义的色彩，如同美国嬉皮运动中“性”作为武器一样，日本年轻人也用春歌向保守前辈发起攻击。然而，影片结尾以一段超现实主义的强奸场景揭示了这一代年轻人的彷徨与虚幻心态，暗示这种反抗的盲目性无法带来实质性的社会改变。
《日本春歌考》影评:
性解放是更基础性的革命！！
《日本春歌考》是一部以四个地方高中生来到东京备考大学为背景的电影。故事发生在一个进步人士举行游行废除保守派的“建国纪念日”的时候，引发了两代人观念的碰撞。四个学生在追逐女孩的过程中，产生了强烈的性欲。他们与大竹老师一起吃饭时，其他顾客唱起了军歌，而大竹则唱起了春歌。然而，大竹在当晚自杀了，中村恰好看到了这一幕，但没有能够阻止。在为大竹守灵的晚上，四个高中生唱起了春歌，怀念着大竹。第二天，他们护送女生回家的过程中，产生了强奸她们的幻想，又有一个女生今田加入了他们，并一同唱起了春歌。资产阶级女生眉子举办反战民谣集会，今田、中村等人参加，并展开了民谣与春歌的大对决。中村告诉眉子他曾在幻想中强奸过她们，眉子接受了挑战。最后，大家一起来到考场大教室，男生们高唱着春歌，向眉子扑去。影片中的春歌和放纵欲望的情节，带有战后民主主义思想的痕迹。影片揭示了这一代年轻人的迷茫和虚幻心态。
大岛渚的电影总是值得期待的。在日本六十年代进步学生的反越战的气氛中，中产阶级在政治上有强烈的反传统性，因为反战也就是反万世一系的天王国家制度。
但四个高中男学生所遭遇的不是政治性问题，而是个人性的问题，即性的骚动与苦恼，升学的压力。所以他们对中产阶级的反战活动极其冷漠。
但个人性的问题，本质上也是社会的问题、政治的问题，但这不是反战所能解决的，而是需要对传统社会结构与文化的更广泛的革命。大岛渚作为一个左翼学生运动的健将，似乎在这部电影中呼唤着更广泛与基础性的革命。
六十年代的学生运动的口号似乎可以概括为：不仅要政治革命，更要社会革命与文化革命（与老毛思想一致）。而现在我们可以说，社会革命与文化革命，也是一种更深入的政治革命。
大竹老师也许是这种社会革命思想的传播者，所以他唱春歌，一种下层社会的下流小曲。但从实际上看，这个中年人对年轻人也构成了一种压迫，因为他不仅有情人，而且广受女学生的欢迎。在酒店里，三个女学生围绕着他，根本不愿理四个男学生。成年人霸占了一切资源，包括性资源，年轻人一无所有，连女同学都对他们不屑一顾，这是不是对年轻人的另一种压迫呢。四个男学生无声地表达了他们对被冷落的不满，这大概也是中村在发现老师自杀时没有及时施救的原因吧。
当个人的欲望获得公开表达时，人就肯定了自我。四个男学生最后终于当众向滕原讲出他们幻想强奸她的情景，而且脸无愧色。这表明他们不再为他们的行为羞愧，从而肯定了自我的存在。
而中产阶级的子弟，他们即使反抗，形式也是文雅的。他们搞的民谣反战晚会，没有赤裸裸的欲望，而是一种被包裹着的升华版的欲望释放。
最后滕原愿意接受四个男生按想像中强奸她的方式，实际地做一遍时，是不是意味着中产阶级如果有可能，也想找到借口，进行赤裸裸的欲望的释放呢？
这篇影评有剧透