枕刀歌之尘世行

《枕刀歌之尘世行》是一部集动作、动画和武侠元素于一身的电影，故事发生在山东临清，讲述了诸多江湖门派之间的纷争。主角罗通是漕帮的少主，卷入了一场针对漕帮的阴谋。面对即将覆灭的漕帮和众多江湖门派的追杀，罗通在红娘、江渊和龙顺的帮助下，逐渐接近真相。电影中有激烈的战斗场面，同时也探讨了人性、信仰和正义的问题。《枕刀歌之尘世行》将带给观众一场视觉盛宴。

西门仁本质就是有过高政治理想的地方豪强，就是临清的王莽，仰望太高，力有不逮（在电影中是不幸遇上了有主角光环的罗通一行）。

人的言论、思想和行为三者是相对分裂的，如果以道德来评分的话，排序往往是：言论>思想>行为

就西门仁来说：

西门仁满口黎民苍生，声称要追求太平盛世，一方面是为自己的行为争取舆论上的合理性，另外也是自己天天说言不由衷的漂亮话来维护人设，以致入戏太深，最后都把自己给感动了，于是说的话更加有感而发，从而形成了一个不断强化的内循环。

至于他的目的，肯定没有他说的“给黎民百姓一方净土”那样高尚。他就是想排挤包括漕帮在内的其他势力，让自己成为临清社会经济的实际控制者，遇到乱世就割据一方，甚至以临清为大本营逐鹿天下。基于这样的目的，他都已经把临清当做自己的家业了，自然希望自己的势力范围内社会安定、经济兴旺（只有梨花，没有刀枪）。天天这样说，这样做，他当然要为自己的行为赋予更高的意义和合理性。

而人的行为受很多客观因素制约的，资源不足的情况下，行事就不可能达到自己声称的道德标准，甚至不得不做很多违背自己价值观的事，但同时人又有着把不光彩操作合理化的强烈趋向。西门仁豢养着三千徒孙，开销之大可想而知，正常的田赋收入肯定难以支撑，只有靠贿赂朝廷要人以获得盐引这样的暴利，觊觎漕运的利润而以阴谋解决漕帮也就顺理成章了，而以鸿门宴一网打尽江湖人士这种高性价比的操作，在西门仁眼里简直就是“智歼群匪”的剧本素材，至于被利用的红娘和罗隐，在西门仁眼里，他们不仅只是成就大业的棋子，而是为大义而献身的壮士......

我觉得，对西门仁这种相对复杂的人物，不宜用好人或坏人来界定。他不象岳不群那种知道自己是坏人并且一心要把坏人当到底的普通的伪君子，他是要把自己的不义行为正义化、合理化甚至高尚化的人，最先可能只是为了骗别人，到后来连自己也相信了。

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相较剧集，这部大电影打斗流畅一如既往、画面进步很大，但剧情和人物塑造是低于剧集的。

剧情就是一个家破业亡还被陷害的少主在几个朋友的帮助下洗冤复仇的故事。

人物大都很扁平，很脸谱化，罗通几乎没有体现出人物性格，仅是被生存和报仇驱动，根据剧情按部就班的走；红娘在电影中基本是个可有可无的人物，因为被义父出卖了要报仇，正好又遇到有着共同敌人的罗通就成同志了；怒江龙就是一个情绪冲动头脑简单的武夫；那个江渊也就是一个模式化的技术宅；罗隐则是个被洗脑的棋子......

只有反派西门仁，好像有着理想主义，却又手段卑劣；声称要还临清一个太平，却又滥杀无辜；出卖红娘时把其当工具用，而魏荣死时却真情流露。最后那句“我没有错，只是败了”更是让人印象深刻。这个人物为电影加分不少，在豆瓣上也是讨论最多的人物。

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假设一下：如果西门仁不被罗通他们击杀，他大概率也是要被朝廷剿灭的。毕竟故事所处的明朝中期，皇权对地方的的控制力还是足够的，江湖门派相互攻伐只是影响治安，而临清这样的重镇（漕运枢纽）被一个势力控制就可能危及政权了。

凭西门仁的资源、手段和武功，如果安心当一个整日饮酒唱戏的富家翁，或者一个普通的江湖盟主，是可以轻松应对的。但当他收了三千徒孙时，他就没有退路了，即使他不作妖，朝廷迟早要着手收拾他这种不稳定因素，而他只有在朝廷动手之前尽量多收罗点资源当做与朝廷博弈的筹码（事实上并没什么用，他那三千徒孙既无战斗力也无凝聚力，在重兵包围下，大概率一哄而散）。

尘世险恶，枕刀以备不测。

而耍刀的人，往往死于刀下。