《撤离加沙地带》剧情介绍
安娜是一名以色列裔法国女子，自幼随父亲从法国回到以色列定居。为了铭记祖先在法国的奋斗历史，父亲禁止她学习希伯来语。在青春期，她与一位以色列男子产生了感情，并在不知不觉中怀孕生下了一个女儿。然而，战争的爆发导致了混乱，安娜不得不将年幼的女儿丹娜留在巴勒斯坦的犹太人隔离区，随后离开了这片伤心之地。 多年后，安娜的父亲因病重危，她得以返回以色列，并与同父异母的弟弟尤里重逢。通过律师，安娜得知她的女儿丹娜仍然生活在那个犹太人隔离区，祖孙两人早已相认。安娜的父亲还为这个孤独的外孙女留下了一份遗产。思念女儿的安娜在弟弟尤里的帮助下，踏上了前往加沙的艰难旅程，希望能够与女儿团聚。
《撤离加沙地带》影评:
5
有用
隔离网左右的两个疏离世界！！
《撤离加沙地带》影评:
隔离网那边，巴勒斯坦老头对着比诺什扮演的安娜，叫着她完全听不懂的阿拉伯语，“离开我们的土地，你们有武器，我们有血，带着你们的武器和我们的血离开。”隔离网这边，正在撤离加沙的以色列军队开始拉走那些顽固的犹太钉子户并拆除他们的简易定居点。居民和军队争吵着的也是她陌生的希伯来语。但对她来说，这些陌生都意味着迷茫和愤怒。
镜头刚从阿拉伯抗议者那边摇开，旋即跟着安娜进入一个精致的花房，曾被她遗弃多年的女儿在这里准备带走最爱的植物。花房安静而美好，似乎步步迫近的推土机与它无关。花房的另一边，愤怒中的拆除正在以军队控制的节奏进行着。
安静与混乱，就在这么一个运动长镜头里被并置了。安静属于这对“初次相见”的母女，混乱属于加沙地带的日常。似乎因为这次重聚，地理上的流离失所、命运上的颠沛流离、摧毁亲情的流离家族，可以和他们无关，至少此刻在心灵上，母女俩重新架构了一座血脉之桥。
安娜和女儿在长镜头的注目下，穿越喧嚣的人群、对抗的军民，走向即将被起重机悬空的居所——临时定居点。起重机一抬手，亲情这座花了20多年才架设起的血脉之桥随即断裂，女儿在挣扎中被以军带走，而指挥官竟是她自己的叔叔——安娜同父异母的弟弟。
这是荒诞而现实的，是导演阿莫斯对家族、民族脆弱身份的集中“扫射”。电影开头，火车上，导演就让安娜的以色列弟弟在欧陆列车上，邂逅了一位持荷兰护照的来自耶路撒冷的阿拉伯女子，“我几乎没在荷兰住过，也不会说尼德兰语。”而安娜这边的家族同样离散而身份难辨，父亲在以色列留下了一个儿子（其国际法教授的身份也颇具含义），而后坚决回到法国，并不让安娜学习希伯来语。安娜在以军中服役的弟弟更炫耀着自己四种以上的血统，为显这种“国际化身份”，他来到法国阿维尼翁时，不住才过时父亲留下的大城堡，而选择以各国难民栖居肮脏地下世界。
这些复杂身份的主人公，若丢给戈达尔，则或许成为《我们的音乐》中的一次相遇和辩驳；若丢给肯洛区，或许将给他们加入多重的现实矛盾，以利于社会标本观察；若丢给好莱坞，或许有了一段精彩的结合着个人成长的家族发现史。但在阿莫斯这，他将这段满布戏剧感的家族史丢给让娜.莫罗扮演的遗产分配委托人，寥寥数语就告诉安娜，你父亲怎么样过，你得把一部分遗产带给你留在加沙的女儿。随后将更多的笔墨，留在法国消费社会的此处（青春不再的安娜赤裸着追求“懒惰”和“可爱”的古堡）以及加沙冲突社会的彼处（因语言障碍而迷茫落寞的犹太定居点），从而观察历史政治和社会现实是如何作用于人、作用于家庭。 这篇影评有剧透
《撤离加沙地带》是一部感人至深的电影，讲述了安娜为了寻找女儿而踏上艰难的旅程。电影通过真实而动人的故事，向观众传递了深刻的思考和情感。观众在观影后会被留下深刻的印象，并对战争、家庭和母爱有更深入的理解和思考。
影片接近结尾时，出现一个三分钟的运动长镜头。高高架在隔离网之上的摄像机随着茱丽叶·比诺什的运动，表现了隔离网两边的为各自原因而愤怒的巴以群众。隔离网那边，巴勒斯坦老头对着比诺什扮演的安娜，叫着她完全听不懂的阿拉伯语，“离开我们的土地，你们有武器，我们有血，带着你们的武器和我们的血离开。”隔离网这边，正在撤离加沙的以色列军队开始拉走那些顽固的犹太钉子户并拆除他们的简易定居点。居民和军队争吵着的也是她陌生的希伯来语。但对她来说，这些陌生都意味着迷茫和愤怒。
镜头刚从阿拉伯抗议者那边摇开，旋即跟着安娜进入一个精致的花房，曾被她遗弃多年的女儿在这里准备带走最爱的植物。花房安静而美好，似乎步步迫近的推土机与它无关。花房的另一边，愤怒中的拆除正在以军队控制的节奏进行着。
安静与混乱，就在这么一个运动长镜头里被并置了。安静属于这对“初次相见”的母女，混乱属于加沙地带的日常。似乎因为这次重聚，地理上的流离失所、命运上的颠沛流离、摧毁亲情的流离家族，可以和他们无关，至少此刻在心灵上，母女俩重新架构了一座血脉之桥。
安娜和女儿在长镜头的注目下，穿越喧嚣的人群、对抗的军民，走向即将被起重机悬空的居所——临时定居点。起重机一抬手，亲情这座花了20多年才架设起的血脉之桥随即断裂，女儿在挣扎中被以军带走，而指挥官竟是她自己的叔叔——安娜同父异母的弟弟。
这是荒诞而现实的，是导演阿莫斯对家族、民族脆弱身份的集中“扫射”。电影开头，火车上，导演就让安娜的以色列弟弟在欧陆列车上，邂逅了一位持荷兰护照的来自耶路撒冷的阿拉伯女子，“我几乎没在荷兰住过，也不会说尼德兰语。”而安娜这边的家族同样离散而身份难辨，父亲在以色列留下了一个儿子（其国际法教授的身份也颇具含义），而后坚决回到法国，并不让安娜学习希伯来语。安娜在以军中服役的弟弟更炫耀着自己四种以上的血统，为显这种“国际化身份”，他来到法国阿维尼翁时，不住才过时父亲留下的大城堡，而选择以各国难民栖居肮脏地下世界。
这些复杂身份的主人公，若丢给戈达尔，则或许成为《我们的音乐》中的一次相遇和辩驳；若丢给肯洛区，或许将给他们加入多重的现实矛盾，以利于社会标本观察；若丢给好莱坞，或许有了一段精彩的结合着个人成长的家族发现史。但在阿莫斯这，他将这段满布戏剧感的家族史丢给让娜.莫罗扮演的遗产分配委托人，寥寥数语就告诉安娜，你父亲怎么样过，你得把一部分遗产带给你留在加沙的女儿。随后将更多的笔墨，留在法国消费社会的此处（青春不再的安娜赤裸着追求“懒惰”和“可爱”的古堡）以及加沙冲突社会的彼处（因语言障碍而迷茫落寞的犹太定居点），从而观察历史政治和社会现实是如何作用于人、作用于家庭。 这篇影评有剧透