《好血统》剧情介绍
退伍的莫斯带着伤痕和一张微薄的军队支票回到了家乡，却发现这里只剩下破败的房屋与农场。满怀希望的莫斯踏上了前往图金汉的旅程，想要在那里开创事业。在这座陌生而怪诞的小城里，莫斯迅速结识了喋喋不休的青年埃克、乔装盲人牧师并以布道行骗的阿萨，以及阿萨的女儿莉莉。莫斯的神经质秉性在这座布满基督标语的小城里逐渐显露，他开始驾驶着一辆二手汽车，马不停蹄地宣扬一种没有基督、依赖自我救赎的“真理教”。在这个过程中，莫斯不知不觉与当地的苦行者形象融为一体，但他的行为最终引发了镇上居民的强烈反应，导致了一场意想不到的冲突。
《好血统》影评:
4
有用
《慧血》：信仰的飘扬与堕落！！
《好血统》影评:
独立电影就有独立电影的范儿，《慧血》的影像风格就建立在大景别充斥的长镜头和一看就知道经过精心设计的对白之上，这种电影机器容易导致文艺青年的推崇和非文艺青年的不屑，我经过中途的小憩之后满怀激情的把片子看完，被剪断了的观影体验让我感到自己对艺术电影的力不从心。
《慧血》的本质就是一个退伍神经质的男人来到一个基督看似无处不在的城市，在偶遇这个地方特有的布道者和行骗家还有喋喋不休的年轻人之后，有了自创新教，瓦解耶稣的想法。在战场上的经历让他对信仰的信任跌入谷底，他所坚定地推崇的是那样唯物主义的教理。接着发生的一切一步一步摧毁着他的理想，这也是导演或者原著小说作者在文本中设定的最为荒诞的玩笑，因为原来标榜着信仰无极限的民众或者布道者本质上对教理的传播所持的态度与街边卖艺人无异，喧嚣闹腾的传教而非真知灼见的宣讲才是吸引来人的第一法则，而他们也愿意像买票看杂耍一样支付给予他们某些信仰或帮助他们完成某种忏悔的传教士金钱，在这里，宗教的庄严被瓦解成为一手交钱一手交货的经济关系，男主人公在挫折之后终于信奉了真正意义上的基督——看似在这座城市里二元对立的人们发生了一百八十度的立场转变，但实际上，虚无且低俗的宗教依然堕落如初，而男主角也在自毁双眼后被又一次摧残致死。
独立电影总热衷于为影片设定高屋建瓴的视点，以人物之口为导演郁郁的内心宣讲，台词如果不是深谙西方宗教教义的人们（当然本片也不是拍给这个群体看的），便难以理解片中所陈列的事件的荒诞，片中确有多处绝妙的设计，比如一位被某个传教士包装成为无信仰传教的展品，被男主角追逐，并将其撞死，此人临死前进行了长时间的忏悔而并非对男主角的撞击有何怨言，以此看来，他显然是一名耶稣的死忠粉丝，但他却在金钱利益的驱使下大谈耶稣的不存在，且为此行为应得的报酬斤斤计较，而这个现象最终促使男主角走上自毁双眼的道路。与其说这部电影展示的是粗糙的信与不信的二元对立，不如说，导演观测到现世宗教的信仰缺失，于是在这个普通小城中设定了这样一个含混不清，观点不明的乱世，以警醒正在工业化进程中乐此不疲地经济发展并以宗教为由头享乐的民众。
写完这篇评论我突然想起我自己拍过一部关于讲述人如何丧失信仰的片子，恰恰发生在中国义乌。那时无知的我和狐朋狗友妄想以电影来拯救世界，可笑的是，连塔可夫斯基拍《牺牲》都被英国影评人批判为没有说服力，我们又是如何能够在艰苦条件下完成这一尝试呢？我现在又为什么会想把这个故事改编成黑色电影的商业剧本呢？再跳出来看，我们不也正在经历着信仰逐渐沦丧的几年么？ 这篇影评有剧透
《好血统》是一部剧情喜剧电影，讲述了退伍军人莫斯回到家乡后发现一片破败景象的故事。他决定前往图金汉开始新的生活。在这个陌生而古怪的小镇上，莫斯结识了喋喋不休的埃克、假装盲人的骗子阿萨以及他的女儿莉莉。莫斯的神经质特点在这个充满基督标语的小镇上逐渐爆发，他开着二手汽车四处宣扬没有基督、依靠自我救赎的“真理教”。在这个过程中，莫斯不知不觉中与苦行者的形象融为一体。
对于小成本独立电影来说，耗尽100多分钟的时光去记录一位从无信仰到充满信仰的男人的故事，是一件需要勇气的壮举，至少在没有信仰飘扬的中国很匪夷所思。也许这是我坐井观天的想法，在或许信仰横行的西方世界，《慧血》似乎讲清楚了这一点。独立电影就有独立电影的范儿，《慧血》的影像风格就建立在大景别充斥的长镜头和一看就知道经过精心设计的对白之上，这种电影机器容易导致文艺青年的推崇和非文艺青年的不屑，我经过中途的小憩之后满怀激情的把片子看完，被剪断了的观影体验让我感到自己对艺术电影的力不从心。
《慧血》的本质就是一个退伍神经质的男人来到一个基督看似无处不在的城市，在偶遇这个地方特有的布道者和行骗家还有喋喋不休的年轻人之后，有了自创新教，瓦解耶稣的想法。在战场上的经历让他对信仰的信任跌入谷底，他所坚定地推崇的是那样唯物主义的教理。接着发生的一切一步一步摧毁着他的理想，这也是导演或者原著小说作者在文本中设定的最为荒诞的玩笑，因为原来标榜着信仰无极限的民众或者布道者本质上对教理的传播所持的态度与街边卖艺人无异，喧嚣闹腾的传教而非真知灼见的宣讲才是吸引来人的第一法则，而他们也愿意像买票看杂耍一样支付给予他们某些信仰或帮助他们完成某种忏悔的传教士金钱，在这里，宗教的庄严被瓦解成为一手交钱一手交货的经济关系，男主人公在挫折之后终于信奉了真正意义上的基督——看似在这座城市里二元对立的人们发生了一百八十度的立场转变，但实际上，虚无且低俗的宗教依然堕落如初，而男主角也在自毁双眼后被又一次摧残致死。
独立电影总热衷于为影片设定高屋建瓴的视点，以人物之口为导演郁郁的内心宣讲，台词如果不是深谙西方宗教教义的人们（当然本片也不是拍给这个群体看的），便难以理解片中所陈列的事件的荒诞，片中确有多处绝妙的设计，比如一位被某个传教士包装成为无信仰传教的展品，被男主角追逐，并将其撞死，此人临死前进行了长时间的忏悔而并非对男主角的撞击有何怨言，以此看来，他显然是一名耶稣的死忠粉丝，但他却在金钱利益的驱使下大谈耶稣的不存在，且为此行为应得的报酬斤斤计较，而这个现象最终促使男主角走上自毁双眼的道路。与其说这部电影展示的是粗糙的信与不信的二元对立，不如说，导演观测到现世宗教的信仰缺失，于是在这个普通小城中设定了这样一个含混不清，观点不明的乱世，以警醒正在工业化进程中乐此不疲地经济发展并以宗教为由头享乐的民众。
写完这篇评论我突然想起我自己拍过一部关于讲述人如何丧失信仰的片子，恰恰发生在中国义乌。那时无知的我和狐朋狗友妄想以电影来拯救世界，可笑的是，连塔可夫斯基拍《牺牲》都被英国影评人批判为没有说服力，我们又是如何能够在艰苦条件下完成这一尝试呢？我现在又为什么会想把这个故事改编成黑色电影的商业剧本呢？再跳出来看，我们不也正在经历着信仰逐渐沦丧的几年么？ 这篇影评有剧透